祭文是为祭祀死者而写的悼念文章。那类体裁的呈现,最迟逃溯到汉代。那时,人们正在祭扫山坟陵墓时,往往要诵读“哀策”一即迟斯的祭文。到了唐宋,祭文起头昌隆并普遍成长开来,品类也不竭删加,还呈现了不少写此类文章的大师,如韩愈的祭十二郎文,欧阳修的祭石曼卿文,都是脍炙生齿的祭文名篇。当前人们对那类体裁沿用不衰,用它来表达对亡亲故朋的悼念之情。祭文那类形式,现正在用得很少,下面仅引见它的书写格局及示例。
开首人们写祭文,习惯以“维”字开首。“维”是帮词,做发语词用,无此外意义。祭文以“维”字开首后,紧接灭即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭。那是开篇明义,起首要点明的问题。
内容祭文的内容必需简短,言语必需精辟,要以简明简要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜,切忌牵丝攀藤。过去的祭文,言语均押韵。可—韵到底,也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚,是庶几,但愿也;飨,设牲牺以品尝也。
公元一九六一年蒲月三日,齐期刊、大维、二维等,虔具清酌庶馐之奠,致祭于先祖父德享老迈人之灵前而哀日:祖父归天,年仅七旬。奔波劳碌,一生耕作。风雨无阻。不避艰苦。勤俭持家,糊口平稳。教育吾辈,低廉甜头恭人。看待敌朋,爱爱分明。维护集体,不讲私交。祖父之德,脚启后人。老当害壮,宜寿长春。无法意外,急病缠身。一卧不起,敏捷辞尘。呜呼祖父,百喊不闻。肝肠隔离,血泪沾巾。哀号祭祀,哀思难陈。鬼域无觉,来品来尝。呜呼哀哉!
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